aling berkaitan. Ketika wacana danfenomena konstruksi identitas budaya muncul maka politik identitas dan hegemoni Negara, serta merta akan mengikutinya. Tulisanini membahas tentang konstruksi identitas budaya yang terjadi di KabupatenNganjuk, khususnya terkait kesenian Langen Tayub.
Model LangenTayub Padang Bulan mulai diberlakukan tahun 2006. Model pertunjukan ini menjadi model penyeragaman pertunjukan Langen Tayub di KabupatenNganjuk sampai sekarang. Pemberlakuan iniselarasdenganupayamenentukanLangenTayubsebagaiidentitasbudayaNganjuk.N amunsetelahsekiantahunberjalan tampaknya masih terjadi proses perdebatan dan perbedaan yang signifikan dari berbagai elemen masyarakat termasuk dari sebagian anggota birokrat.Mereka mempermasalahkan unsur-unsur negatif yang masih menyelimuti pertunjukan Langen Tayub, seperti : kebiasaan minum- minuman keras dari para seniman Langen Tayub.
KonstruksiIdentitasBudayamelaluiLangenTayub Padang Bulanmenjadisalahsatubentukhegemoni Negara yang menonjol.Adanyaaturan- aturandalampelaksaanLangenTayubmengikatkreativitasparasenimanLangenTayub. LangenTayub yang merupakanbentuksenipertunjukantradisionalkerakyatankehilanganrohnya yang sederhana, lugasdanekspresif. Aturan-aturan yang adadalam model LangenTayubPadang Bulanmengakibatkanbentukpertunjukan yang monoton. Penerapan model LangenTayub Padang Bulantelahmengikatkreativitaspenayub, karenapolanyasudahdiatur.
FormasikeseragamanbentukpertunjukanLangenTayubtelahmelahirkanbeber apabentukresistensi di kalangansenimanLangenTayub, diantaranyakembalimenampilkanLangenTayub model lama yang lebihbebasdanekspresif.